MUCHA BULLA

Juan Carlos Callacondo Velarde                                    

Profesor y Comunicador Social

Una llojlla que hace templar Arequipa, un asteroide riega su lluvia de meteoritos por el cielo ruso amenazando destruir el mundo, un papa que se jubila y pone en jaque la comunidad católica por la corrupción maligna que corroe cada día la vida los clérigos y sacerdotes. El mundo bulle, nos ronda la muerte, la catástrofe, el apocalipsis parece que está cerca. Aparecen los signos del fin del mundo que hemos construido cada uno de nosotros aquí en la tierra.

La llojlla que entró del rió al frente, donde creció y se desarrolla la nueva ciudad, mejor dicho se desordenó Arequipa en estos últimos 30 años generó muchos destrozos, los primeros reportes de los daños y perjuicios indican que reconstruir al Frankeisten ascendería a  134 millones según el regidor municipal Cassely, ese será el costo de la negligencias de nuestra autoridades y malos vecinos y ciudadanos. A largo de la avenida Venezuela y la otra torrentera paralela, uno encuentra una parte de la radiografía de la ciudad, donde todos le quisieron poner su marca, su estilo en construir al monstruo, unos  ganando terreno a la torrentera y solo armaron su trampa mortal. Otros,  allí se explayaron  armando bay pas, muros de contención, mercaditos y supermercados  entre otros. Este engendro  fue atacado brutalmente por la llojlla. Sí todos saben en esta tierra de lonccos que eso es un territorio intangible del señor agua y eso es tan cierto como la verdad. Este mes de febrero loco que está más loca que loco no solo la lluvia embate Arequipa  sino  loquea a todo el sur del país está causando daños y alborotos  irreparables.

La causas de esta catástrofe que se convierte en emergencia no lo provocaron los marcianos, ni los enemigos del sur, sino los arequipeños irresponsable que en busca de sacarle provecho a menor costo invadieron las torrenteras, los políticos que nos saben gobernar y planificar la ciudad,  los mirones que después del aluvión hicieron su circuito turístico favorito y correr el chisme familiar,  los radio loros  que solo se dedican a insultar, criticar e insuflar la cólera y la mierda. Esta responsabilidad debemos de chuparlonos, achacarlonos y soplarnolos todos, porque hemos depredado la campiña, hemos quitado los ductos, las torrenteras naturales que servían de drenaje fluvial, hemos echado cemento y asfalto en toda la ciudad y nos hemos generado escorrentías, las lluvia no tienen donde desaguar y  hacer su filtrado, sino corre, corroe y recorre  buscando su cauce, hemos llenado de basura la torrentera, esta llojlla maldita entró embravecido y  en su cauce  encontró y  arrasó basura, mucha basura es decir desperdicio por toneladas y en eso hemos convertido a la ciudad.

Me medio de los carnavales, las llojllas  el papa Benedicto XVI ha anunciado  que se jubila en el cargo,  dizque porque no tiene la fuerza, el vigor, la edad para seguir dirigiendo la gran comunidad católica, aunque algunas voces disidentes y críticos manifiestan que está emulando al Papa San Celestino  V quien renunció  el año 1296 con un carta que decía textualmente “…por la malignidad de las personas, y la dolencia personal, para recuperar la tranquilidad y consuelo de nuestra vida anterior, libre y voluntariamente renunciamos al pontificado" y luego fue encerrado al silencio y murió dos años después. Sin duda alguna el papa Benedicto XVI fue a visitarlo premonitoriamente o simbólicamente antes de renunciar a su fuero papal,  en su carta de renuncia irrevocable Benedicto dice incógnitamente "sacudido por cuestiones de gran relevancia para la vida de fe". ¿Cuáles son estas cuestiones de gran relevancia? muchos dicen que antes que su salud le hizo tomar esta decisión cerebral al papa alemán el infierno que arde dentro de la iglesia, la lucha fratricida abelycainico por el poder, la riqueza divina terrenal, el desorden de las hormonas desquiciados de muchos curas y monjas  que quema dentro la iglesia católica  En todos lados se cuecen hadas, por todos los lados todo hace agua.

AGOREROS

AGOREROS

Juan Carlos Callacondo Velarde                                  

 Profesor y Comunicador Social

“El agua busca su camino… decía mi abuela Victoria. Respeta su cauce, sino quieres tener problemas con el febrero loco y luego no estés llorando”.  Ella  era una vieja sabia  aunque recuerdo que no sabía leer, ni escribir, no pasó por la escuela, ni mucho menos por la universidad, por la tiranía machista de su época. Las nociones lógicas e inteligentes solo provenían de observar la naturaleza, de vivir en armonía con ella, de respetar los límites que establece la misma vida. Quien desafía la vida se encuentra con la muerte.

Hace aproximadamente una semana  atrás una regular intensidad de aluvión hizo templar Arequipa más que el Misti. Las gruesas gotas de agua se juntaron e hizo que vuelva a recorrer su propio camino que por muchos siglos atrás los trazó, delimitó y advirtió que era su territorio intangible. En este reconocimiento se encontró con invasores  y como no podía ser  se enfureció, se armó de fuerza, arrasó, se llevó, limpió  y desalojó kilómetros de asfalto, construcciones, casas, basura por toneladas y desenmascaró la improvisación, la incapacidad, la negligencia, la supuesta ignorancia supina de dirigentes vivarachos, de políticos improvisados, de profesionales de pacotillas, que nunca planificaron, ni planificaran de verdad la ciudad.

No es cierto que nunca llovió así en Arequipa, si eso fuera certero, no tendríamos como parte del paisaje las famosas, horribles y temidas torrenteras o ¿porque crees que los arquitectos e ingenieros que construyeron los primeros años  de la ciudad  han edificado los puentes Bolognesi, Grau, Puente Fierro  con semejantes portales?   En esto días todos salen con  voces muy altisonantes críticas y rasgándose la vestidura, acusando a medio mundo y buscando culpables de la muerte de 6 personas por el aluvión y los destrozos de la ciudad.

Ni los días luto, ni la declaratoria en emergencia, ni los 50 millones de Ollanta Humala, ni protagonismo de algún alcalde por mostrarse el mejor, ni los agoreros de las vitrolas de radio que insultan y lamentan todos los días  modificarán nuestra cultura del vivo, nuestra mirada del atajo, nuestra idiosincrasia  del pendejo, la oportunidad del aprovechado. Nuestros coterráneos son zonzos vivos que han invadido las torrenteras sabiendo que por allí pasan ríos cuando llueve, correrá lava cuando el volcán erupcione. Esta es una emergencia para ver que  Arequipa es una ciudad caótica, donde reina la improvisación, donde todos nos zurramos la ley,  donde la planificación es  un cliché tecnócrata  por eso seguimos invirtiendo miles y millones de soles  en calles y avenidas con asfalto, sin hacer sus bermas y sardineles, sin construir antes alcantarillas, por eso seguimos transitando por la avenida Marina sabiendo que es lecho de rio sin hacer verdaderas  defensas y encauses. Es más allí sean asentado los grupos que supuestamente piensas más como son el Club Internacional, la Universidad San Pablo entre otros.    

Aun la propia naturaleza no sigue concediendo la oportunidad de rectificación,  si  las lluvias amanezcan en volver y si llegan no solo habrá 5 muertos sino miles, no solo morirán los que se cobijaban bajo el puente, sino familias que se adueñaron del territorio incorpóreo e inviolable del agua, políticos vivos que siguen construyendo sin las previsiones de la naturaleza arequipeña.

Como decía mi abuela, si estamos en emergencia entonces actuemos con rapidez porque nos ronda la muerte, hay empezar por desalojar a todos los viven en las torrenteras, hay destinar, modificar y decretar que el 70% de la inversión pública  del 2013 se destine a construir alcantarillas, limpiar torrenteras, encausar de verdad el río Chili, el río Socabaya,  construir bermas a educar a la gente para tener una cultura preventiva. Cambiar, capacitar a toda la gente de Defensa Civil de todo los municipios para que aprueben, supervisen, multen y derruyan  las construcciones de todos los que se ponen al margen de la ley. No podemos seguir llorando para aumentar más agua, es hora de la acción para vivir y construir  una cultura preventiva.

CARNAVAL LONCCO

Juan Carlos Callacondo Velarde                                    

Profesor y Comunicador Social

¡Apujllay! ¡Apujllay! Ya llegó  el carnaval. El carnaval es una fiesta universal, donde se baila, se canta, se goza, se come, se toma para mostrar que tenemos un lado festivo, espiritual y profundamente humano. Entre versos, estribillos y entre pascana y pascana, familias, los pueblos se movilizan, reproducen su tradición, sus costumbres  su forma de relacionamiento, su cosmovisión, de su relación con la chacra, el negocio, la política o su conflicto permanente de  la vida, vaya ande vayas llevas escondido está tradición para dejarla fluir, para dejarla remojar  con agua, polvo y mucho entusiasmo. Esta alegría de los Carnavales en Cayma son Carnavales loncos  donde el caymeño se disfraza de mojigangos y al compás de las coplas, el polvo, la mixtura, la pelea de toros del miércoles de ceniza son la vive intensamente estos tiempos del carnaval.

En Arequipa se ha dado, siempre, un comportamiento distinto en la ciudad y en el campo. Una forma de ver -de modo superlativo- que tomó en cuenta solamente al Corso de Flores con la elección de la Reina del Carnaval y que se circunscribía al centro de la urbe capital. Las fotografías de principios de siglo dan cuenta que el recorrido de la comparsa terminaba al otro lado del rio, pasando por el Puente del Rey o Puente Bolognesi, llegando al barrio de Monserrat, en donde con abundante gracia y música celebraban con buena chicha, pisco y cañazo del bueno. Otra de las fiestas más mentaditas era el baile de las máscaras en el mentadito Club Arequipa que siempre fue de modo exclusivo para arequipeños natos y arequipeños pudientes, amén de los “arequipeños” por amor a la tierra. Sin embargo los carnavales en el pueblo tomaron otro rumbo, en cada jurisdicción tradicional: Tiabaya, Cayma, Sachaca, Yanahuara, Paucarpata, Socabaya, Yarabamba, Poqsi, Mollebaya, Characato y, especialmente, Cayma, la misma gente creó sus cánticos con versos exasilábicos que de algún modo rescataba la famosa wifala indígena o el haylli festivo augural, y le imprimieron el ingenio regional, con el añadido del baile y de los huevos llenos de agua perfumada.

En Yanahuara y Cayma tomaron otro ritmo híbrido, ya por la ropa misma o por los instrumentos con los que se acompañaban. En Cayma se dio un caso especial, muy especial, tomando en cuenta los personajes que son payasos, arlequines o simplemente aquellos personajes circenses con máscaras de otro corte, los mismos que toman la calle y sin una coreografía especial van y vienen, toman el pelo a quien mejor le plazca, invitan a bailar a medio mundo y al que no quiere participar o se muestran algo reticentes a aplaudir le cae un chicotazo a la altura de las piernas hacia abajo, nunca hacia arriba.

Por el año de 1983 de manera oficial La Tomilla presenta en Arequipa el Carnaval Loncco caymeño, con una cadencia musical propia de la zona, con versos exasilábicos, con fulgor creciente de lonccos (personajes relacionados con la agricultura o el campo, gente que vive fuera del ámbito de la Arequipa cuadrada). Mucho después, esta forma de concebir el carnaval hizo fuego en el alma popular de La Tomilla, Carmen Alto, Acequia Alta, Francisco Bolognesi, Buenos Aires y Cayma tradicional (corazón del distrito).

Han pasado 30 años y el carnaval loncco, con nuevo sello, ya prendió en el alma popular. En Arequipa ya no se habla solamente del carnaval, ahora se dice con muchas ganas y aplomo: Carnaval loncco caymeño o carnaval loncco de Arequipa. Son miles los que participan en este proyecto de alegría masiva, en este ideal espiritual en donde se unen familias, credos, esperanzas y búsquedas. Es importante señalar que las coplas, versos, estribillos y/o cuartetos de comienzos del siglo XX fueron pasando de boca en boca llegando al día de hoy como de “Autor Anónimo” o de “Autor de Derechos Reservados”, precisamente el alma popular asimila las expresiones más bellas hasta el punto de convertirlas en temas de dominio público y dejando a un lado a quienes, un día, crearon esos ideogramas artísticos. A ello debemos sumar la gastronomía que redondea esta convocatoria popular y, sobre la culinaria podemos hablar demasiado, pero nuestro tema incide solamente en la fiesta de la carne, la fiesta del pueblo, la fiesta de la unidad del populorum, la fiesta sin límites o de la fiesta en donde la máscara cumple su mejor rol. El Carnaval Loncco Caymeño tiene raíces en las entrañas de su pueblo, es el trago espiritual mejor hecho por su misma gente.

VIVA EL DEPORTE

Juan Carlos Callacondo Velarde                                    

Profesor y Comunicador Social

El domingo se corrió la esperada tradicional Maratón Virgen de la Candelaria de Cayma, esta es una actividad deportiva  de nivel internacional que concita la atención de los medios de comunicación, la empresa privada, instituciones públicas y los miles de deportistas y familias que participan año a año desde hace 28 años de forma interrumpida. La actividad  es destacable porque es promovida  de forma intencional por un gobierno local como parte de sus políticas sociales y de educación de su propuesta de desarrollo humano. En esta maratón donde  participan, comparte y compiten más de 6 mil deportista  en 11 categorías junto a la adrenalina, el esfuerzo y la gota gorda  también se sudan algunas nociones sociológicas, educadoras y políticas. Como  son la cohesión social, la capacidad socializadora, estilos de vida saludable, la necesidad  de un proyecto en común seguro entre otros.

Vivir y convivir en democracia necesita  que los grupos y los colectivos desarrollen niveles de cohesión social. Estos tiempos están altamente marcados por la desconfianza, las inequidades, la violencia, los problemas sociales, las diferencias de estratos sociales han generado la construcción de barreras objetivas y subjetivas entre nosotros que afectan directamente a nuestra forma de convivencia generando la intolerancia  y pone en diferencia.  Esta maratón por la envergadura de movilización nos pone codo a codo, cuerpo a cuerpo muy cerca de muchos diferente para intentar llegar juntos y todos la meta. Este reencuentro o encuentro sobre la pista de carrera nos genera un sentido de pertenencia.

Esta maratón tiene una categoría interesante  como es de menores y familias. Hay un viejo maestro decía, que las actividades de niños jalan detrás toda la familia, ver competir niños y niñas emboba  el orgullo sus  padres y madres, quienes miran con esperanza que hijos algún día puedan llegar a la meta de sus vidas. Esta cercanía permite tener temas  para la conversa entre padres e hijos, permite que luego de la experiencia haya temas para la conversa. La educación  y nuestro tiempo ha desaparecido temas de tipo que contribuyen a una adecuada socialización.

Sin duda alguna la actividad deportiva abona directamente a tener un estilo de vida saludable, cuando hoy la obesidad y el sedentarismo se han convertido en problema de salud pública. La mal nutrición, la rutina son enemigos principales para las principales afecciones cardiacas. Tener familias y comunidades motivados por la maratón y  ponernos con los pies en la calles es una buena contribución  para la prevención de la salud.

Acciones promovidas de esta naturaleza por el gobierno local son buenas políticas de desarrollo social, que no son gastos en vacío sino una muy buena inversión social en las personas directamente.