"Conga no sea el Congo"

Aldo Mariátegui:

Vi esta noticia y me quedé helado: ayer Alemania tan sólo pudo colocar la mitad de una oferta de bonos estatales, algo que jamás había sucedido y que es sumamente preocupante, porque indica que ya la desconfianza ha llegado a la economía más sólida de Europa. Es que cómo estarán las cosas de mal que ya la Comisión Europea está empujando con todo la adopción del "eurobono" (o sea, ya los bonos estatales de cada país se emitirían como europeos) y el control fiscal de cada país por parte de la Unión Europea (algo que se debió dar junto al nacimiento del euro. No puedes separar la política fiscal de la monetaria sin tener problemas. No puedes darle una moneda común a los ahorradores alemanes junto a los despilfarradores griegos e italianos sin controlar a estos adictos a vivir por encima de sus ingresos).


Sin embargo, Alemania no quiere los "eurobonos", porque eso le encarecería el costo del crédito (el mercado pediría más tasas porque ya el préstamo común incluiría a países en problemas) y su electorado está harto de salvarle el cuello a "los ociosos del sur".


Lo más curioso es que escucho que se le echa la culpa de todo esto al "neoliberalismo". Si Europa anda quebrada es precisamente por la socialdemocracia, por esa política de otorgar constantemente onerosos derechos sociales a su población sin tener el dinero para pagarlos. Es muy bonito eso de la salud y educación gratis, trabajar pocas horas por semana, seguros de desempleo, jubilaciones a los 60 años, empleo rígido, ayudas sociales por todos lados, subsidios (agro, viviendas), gollerías para viejos, estatismo, autonomías provinciales, etc..., pero eso cuesta y los europeos han ido postergando el pago endeudándose y endeudándose hasta hoy en día (porque ya los impuestos son altísimos y no podían subirlos más); encima con griegos y portugueses que quieren vivir, tener derechos sociales y gastar como alemanes.


"Socialdemocracia" en Europa ha significado vivir al crédito por décadas. En EE.UU. ha pasado algo similar por el lado de programas sociales carísimos como Medicare y Medicaid, agravado todo esto por un descomunal gasto militar absurdo y una gigantesca estafa financiera (Obama ha debido meter preso a medio Wall Street; y esto se los dice un derechista como yo). No puedes vivir por encima de tus medios y al crédito, aunque le llames "Socialdemocracia", "Estado de Bienestar", "New Deal" o "Great Society". Eso te estallará alguna vez.


Hablando de Alemania y la socialdemocracia... ¿Sabrán Mario Huamán y la caviarada local que en este tan igualitario país no existe el ingreso mínimo vital y que por eso posiblemente tiene el desempleo más bajo de Europa?


- Veo a Obama indultando al pavo por "Thanksgiving" y recuerdo que este animal casi le gana al águila calva como símbolo de ese país en 1782. Tal vez hubiera sido un país tan soso como Canadá.


- Ojalá que hoy esto de Conga no termine en una violencia como la que asola al Congo. Ojalá que no le tiemble la mano al Gobierno frente a estos extremistas y no capitule como lo hizo Alan García en 1988 con Camisea. Sólo en el estrambótico Perú a uno lo pueden catalogar de izquierda o de derecha por oponerse o no a una mina... Los comunistas chinos, Fidel Castro o Lenin no hubieran dudado en explotar Conga. Sólo en el demencial Perú un excondenado por pertenecer al MRTA como Wilfredo Saavedra puede liderar un "Frente Regional" antiminero. Sólo en el ignorante Perú se puede elegir como presidente regional a un tipo que pertenece a un fósil maoísta como Patria Roja. Sólo en el Perú algunas autoridades locales pueden oponerse a un proyecto que va a engordar sus arcas presupuestarias. ¡Qué estupidez!


A veces pienso que es verdad aquello que soltaba un viejo amigo herético: "Dios estaba en una tremenda borrachera el día que creó al Perú. No hay otra explicación a tanta cojudez junta".

POLITICAS CULTURALES

Juan Carlos Callacondo Velarde

Este fin de semana participe del concierto ofrecido por la Orquesta Sinfónica de Arequipa, el evento tuvo lugar en el sector 6 de Enace Cayma, un espacio urbano marginal, asentada en el cinturón de pueblos excluidos que desde su constitución luchan, se esfuerzan, desafían, entre  su realidad, la pobreza y la esperanza de vivir un lugar digno. La presencia de la Orquesta Sinfónica esparció por primera vez ante la población del sector junto a sus hijos, en su mismo espacio, con sus mismos vecinos  las dulces melodías emitidas, siendo el un acto sui generis para estos sectores, esta iniciativa fue promovida por la municipalidad distrital de Cayma.

La experiencia nos permite reflexionar la necesidad de promover políticas culturales para los sectores populares donde existe alta demanda por los mismos, aún existe una percepción elitista de la cultura, de las bellas artes, como si esto fuera patrimonio de algunos sectores privilegiados. A los municipios, las universidades, los medios de comunicación, a las instituciones educativas. Todos los ciudadanos tenemos la obligación humana de impulsar acciones que permitan colocar la cultura mas cerca de las personas y esto significa movilizar, formar y generar estrategias para que ocurra.

Un experto local sostenía y concuerdo plenamente con él, que promover políticas culturales significa que los municipios ayuden permanentemente a democratizar, dignificar y descentralizar las actividades culturales,  para ello es necesario situar a la cultura y los problemas de la cultura como parte de una agenda de los debates, los intereses y los procesos de planificación para  que tengan un financiamiento y estas permiten un factor de integración social y construcción de ciudadanía.

Democratizar la cultural es promover una educación no formal que de sus beneficios todos ganaremos, en los municipios esta ganancia  se llama  construcción de ciudadanía. La cultura es un buen factor de integración social, es una herramienta de combate a la exclusión, es un puente para la democratización del acceso a los bienes y servicios culturales. Hoy podemos constatar que existe un abandono total de los gobiernos locales, regional hasta el nacional, ella se traduce en hegemonía y monopolio de empresa privada, del mercado, del imperio de las reglas de oferta y demanda, el estatus quo de lo hegemónico, que en fondo nos pasan gato por liebre contrabandeando marquesinas y rating al que nos hemos estamos acostumbrado por ser la única oferta , todo lo que vemos, sentimos, escuchamos y bailamos son expresiones culturales que nos enajenan, alienan  y destruyen en la construcción de nuestras identidades.

El abandono del estado de sus responsabilidades con la cultura implica el abandono en manos de una construcción cultural que nos empobrece como comunidad, como ciudad.  

Dignificar la cultura es reconocer que existen muchas culturas y cada uno tiene su valor y saber diferenciar permite disfrutar, practicar, desarrollarla, crearla  y cultivarla. Una muestra de teatro, la música académica, la lectura de un libro, las maravillas de un buen cine dignifica la esencia del ser humano.

La cultura no es una superestructura alejada de las comunidades en las que vivimos, sino es vida, realidad, reflexión, por consiguiente su presencia es vital en nuestras casas, en los mismos lugares donde habitamos porque todos tenemos derecho al acceso de los valores estéticos, por eso  necesita estar cerca de nosotros, en nuestras vidas, en nuestras calles, nuestros pueblos  así como en el sector Enace de Cayma.

ANTIMINEROS AL ATAQUE

Juan Carlos Callacondo Velarde

Los movimientos que más se hicieron sentir en este último año fueron las anti mineros, que sirven para muchos como el trampolín político para figurar en el escenario político y tener movilizado al país. El 7 de abril con dos 2 muertos, 52 heridos  y miles de soles perdido en destrozado en los bienes públicos y privados tras 17 día de violencia se suspenden estudios de impacto ambiental del proyecto Tía María en  Arequipa. 26 de mayo aymaras encabezados por Walter Aduviri incendiaron los locales de la Gobernación, Sunat, Contraloría y Aduanas y violentamente hacen retroceder las concesiones mineras de San ana en la zona sur de Puno. 10 de noviembre en Andahuaylas antimeros generan primera crisis del gobierno antiminero  acabaron con la vida de tres personas y más  30 ciudadanos heridos y dos ministros escapando de las garras de  una turba agresiva y unos 20 funcionarios del estado pasaron la noche retenidos en la comisaría de Andahuaylas entre ellos, el viceministro de Gestión Ambiental.

Andahuaylas será siempre asociado a los Hu_malas como lugar de insurgencia, protesta, sed de justicia, de pobreza, desnutrición, violencia y muerte. Esta masa  enardecida de antimineros seguro aún agitados por los discursos de Ollanta Humala candidato cuando expresaba “ustedes comerán oro o agua”, ahora le exigen  proteger el recurso hídrico frente a la minería ilegal, la paralización y retiro definitivo de todas las actividades  mineras de cateo, prospección y exploración, de la mediana y gran minería, así como también de los artesanos e informales en al ámbito de las provincias de Andahuaylas y Chincheros, le exigen agua y no oro para preservar la pureza y calidad de sus manantiales y garantizar sus cosechas y sus vidas no sean afectadas  por actividades contaminantes que dañen la salud, el medio ambiente y toda actividad agropecuaria. Reclamo totalmente justificado y necesario, pero no se puede defender la vida con la muerte de personas, no se puede exigir dialogo y comunicación anteponiendo la violencia, no  compartimos  con esta forma de protestas y aprovechamiento de algunos líderes  de viejo cuño izquierdista que pretenden sacar partido de generando más violencia y muerte.

Será difícil manejar esta protesta que nace desde Andahuaylas donde se coloco el nombre de Ollanta Humala en el inicio de su carrera política y desde allí también vienen las primeras protesta del descontento de la forma como se viene manejando a los 100 días de su gestión los problemas mineros. No hay duda que la minería  y los antimineros serán el dolor de cabeza para la actual gestión, en esta encrucijada el camino será largo por un lado la palabra empeñada en campaña de no minería y por otro la convivencia con la gran minería al que también suponemos le debe algunas dadivas.

En medio de estas protestas necesitamos ser mas reflexivos, analíticos  y sumir una conciencia ciudadana responsable; solo por poner un ejemplo el pueblo de Apurimac de aprobarse los proyectos mineros de las Bambas recibirá no menos  500 millones  por concepto de canon minero, dinero que es necesario para luchar   contra el 47% de índice de pobreza y 48.1% de desnutrición infantil. La elección es complicada como colocaría los mismos anti mineros la vida o la muerte, canon minero o pobreza y desnutrición, minería o no minería, sabiendo que en los últimos 10 años el Perú creció  en 10% gracias a la minería, es hora de tomar decisiones y generar políticas que pongan la vida y el futuro en centro mismo de nuestro desarrollo.

Insultantes muñecos contra políticos levantan críticas

La delgada línea que divide el humor político y la difamación o la injuria nuevamente ha sido puesta en debate tras la comercialización de una serie de muñecos con el rostro de diversos personajes políticos que relacionan a estos últimos con diversos delitos y se invita a practicarles vudú, lo que ha generado la indignación de los implicados.


Resulta que la conocida galería de arte y diseño "Dédalo", ubicada en el Paseo Sáenz Peña 295, Barranco, comercializa a S/.29 unos muñecos de tela con traje a rayas de presidiario con el rostro de conocidos políticos locales, y acompañados de un paquete de agujas para practicar el ritual del vudú (magia negra) con ellos.


Entre los personajes ridiculizados en estos productos se encuentran el exministro Rafael Rey, el exlegislador y exvicepresidente de la República Luis Giampietri, el excandidato presidencial Pedro Pablo Kuczynski, el expresidente Alejandro Toledo, Lourdes Flores y el exalcalde de Lima Luis Castañeda Lossio, entre otros.


Pero lo más cuestionable es el lenguaje empleado por los autores de estos productos, pues los venden con un folleto que tilda a los referidos personajes de "miserables" y "engendros", y los relacionan con un rosario de graves delitos.


"Objeto político-educativo antiestrés con carácter de '¡Toma mierda por lo que me has hecho!'.


El objetivo ritual de este acto consiste en concentrar toda la energía acumulada durante todos estos años de sufrimiento, robo, corrupción, narcotráfico, homicidios, pendejada, tráfico de armas, empobrecimiento sistemático, chuponeo, sinvergüencería y demás faenones del caso, y en ejercer la justicia negada clavando alfiler por alfiler en el cuerpo de cada uno de estos miserables", señala el escrito que acompaña a los muñecos.


"Con el profundo convencimiento -prosigue el texto de que cada alfiler clavado con toda nuestra fuerza interior va a ser sentido física y espiritualmente por estos engendros corruptos que por desgracia nos gobiernan", añade el folleto.


Finalmente, el texto dice que "los dos personajes de este vudú -en relación a un muñeco con dos caras, la de Giampietri y Vladimiro Montesinos- representan la íntima y oscura relación mafiosa que ellos pretenden ocultar y nosotros evidenciar, mediante este acto artístico de justicia simbólica", refiere el texto, que aparece firmado por un tal "Jotaele" en representación de un llamado "Comité contra la Mafia".


Cabe precisar que el portal de internet de este comité está lleno de burlas e insultos contra personajes del entorno fujimorista, del aprismo, pero ninguna crítica contra algún político con tendencia de izquierda.


INDIGNADO. Justamente, en diálogo con este diario, el exvicepresidente de la República Luis Giampietri señaló que se encuentra indignado con este tipo de actos, que "incitan al odio y la violencia" contra diversos personajes políticos con los que naturalmente discrepan los autores. Giampietri fue claro en afirmar que en esa práctica hay un acto de "difamación" en su contra, porque aparece ligado a una serie de delitos graves que se mencionan, como si fuese uno de los responsables de estos hechos, además de -según dijo- "fomentar el odio" a la figura de determinadas autoridades políticas.


"Yo tolero las críticas como personaje público, por haber ocupado un cargo, pero en este caso ya se linda con la difamación, la injuria, y eso no puede pasarse por alto tan a la ligera. Yo voy a estudiar el tema para ver si proceden acciones legales, porque están manchando el nombre y la reputación de una persona con este tipo de folclor mediático", declaró.


Giampietri advirtió que el colectivo "Comité contra la Mafia" está ligado al "pensamiento caviar" y con sus actos de protesta muchas veces ofende a quienes, como él, han vestido el uniforme militar y han defendido la democracia enfrentándose al terrorismo.


Por su parte, el exministro de Defensa del régimen aprista Rafael Rey también expresó su indignación por este tipo de actos ofensivos que se hacen pasar por protesta artística.


"Este tipo de actos me parecen una tontería, porque no creo que se deba insultar a la gente para expresar tu disconformidad con determinados actos. Yo personalmente no creo en el vudú y ese tipo de cosas, así que me parece una gran tontería", comentó sobre los muñecos ofensivos que comercializa la galería barranquina "Dédalo".


INJURIA. Al respecto, el reconocido abogado penalista Mario Amoretti opinó que uno de los aludidos en este tipo de muñecos puede entablar una denuncia por el delito de injuria, ya que se estaría afectando su honor con un acto concreto.


"Más que un acto de difamación, creo que aquí puede constituirse un acto de injuria, porque se hace por medio de un hecho, que sería la venta de estos muñecos, ofensivos a la reputación de una persona", explicó.


Cabe precisar que según el artículo 130 del Código Penal, "el que ofende o ultraja a una persona con palabras, gestos o vías de hecho, será reprimido con prestación de servicio comunitario de diez a cuarenta jornadas o con sesenta a noventa días-multa". Los dueños de la galería "Dédalo" también serían cómplices de este delito. Piero Llamo - pllamo@epensa.com.pe

100 DIAS DE NACIONALISMO 0 MAS DE LOS MISMO

Juan Carlos Callacondo Velarde

Pasaron los primeros 100 días de poder del presidente Ollanta Humala, seguro que es altamente complicado intentar desarrollar  mucho años de campaña en los primeros días de gestión y mucho mas difícil traducir los  más de 500 años de opresión, desde desesperanza, exclusión y marginación de los votos que lo llevaron al sillón presidencial. Los que creemos en los cambios aún tenemos la esperanza de que nuestro futuro cambie, aun tenemos la ilusión que los pobres del país no se mueran de  hambre, desnutrición,  tuberculosis, violencia, corrupción  y desorden.

Al iniciar la gestión de Humala los principales líderes de oposición y algunos paladines de opinión pública consideraban que era el inicio de una suerte de juicio final,  de Apocalipsis. Humala ganó las elecciones con el 51,4% de votos  de peruanos que creyeron una gestión nacionalista, que hasta el día de hoy aún no se entiende, si esto es una opción política de la tradicional división de derecha o izquierda o una nueva opción post moderna o simplemente una opción oportunista electoral. Luego de estos 100 días según la encuesta de Ipsos-Apoyo  el presidente Humala tiene un 62% de popularidad, muy parecido a los 100 días de Alan García.  

Los principales  elogios y logros  que recibe los primeros 100 días son las políticas de mantener el rumbo macroeconómico, la agencia Standard & Poor's subió la calificación crediticia de Perú, colocándola en un escalón más dentro del grado de inversión, esto gracias al trabajo sostenido del Ministerio de  Economía y Finanzas. Otra buena señal vino para los bolsillos de los trabajadores incrementar el salario mínimo vital a 675 soles y la segunda etapa  en el mes de enero del 2012.  Otro punto a favor del gobierno es el rápido acuerdo alcanzado con las empresas mineras para implementar un gravamen minero, estimado en 3 mil millones de soles adicionales, aunque el monto real  como dicen los expertos dependerá de los mercados internacionales y se conocerá recién el año que viene.  

En esta primera evaluación también inclina la balanza a favor del gobierno la promulgación de la Ley de Consulta Previa a las Comunidades Indígenas y Pueblos Originarios del que aún se espera su respectivo reglamento. Junto a este proceso también se visualiza la  apuesta  de planes sociales y de inclusión para el que ha creado el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social.

Las mayores críticas  vinieron por su hermético estilo, lejos de los medios y las conferencias de prensa y la composición de un gabinete de Ministros "ortodoxos" especialmente en economía, con ministros más militantes y populista de la izquierda  en las carteras sociales, el lado más vulnerado vino por  los duros cuestionamientos contra el Vicepresidente Omar Chehade, acusado de tráfico de influencias y las sombras del pasado   de sus congresistas.

Sin embargo, los primeros indicios de estos cien días  muestra  que no hay intenciones para reformar los programas sociales, aun no se define como debemos entender la famosa palabra inclusión, por ejemplo en  educación, en salud y empleo. Si inclusión social es tener programas asistencialista como pensión 65, Cuna más y las tradicionales  como vaso de leche,   que generan dádivas, dependencia  y benefician a adeptos políticos y reproducen el circulo vicioso de la pobreza, será un gobierno de lo mismo. Por que esta claro, que los programas sociales alivian la pobreza, compensan algún déficit momentáneo. Solo se reduce la pobreza y la inclusión cuando los peruanos tengan para cubrir su canasta básica de consumo a través de un empleo digno generado por la inversión pública o privada a través  un salario decente.